엘벧엘

빌립보서 2:5–11 제목: "자기를 비우신 예수님 – 성탄의 케노시스"본문: 빌립보서 2:5–11Ⅰ. 들어가는 말성도 여러분, 성탄은 기쁨의 날이지만 동시에 신비의 날입니다. 하나님이 사람이 되신 사건은 상상조차 불가한 은혜입니다. 오늘 우리는 누가복음의 마구간을 잠시 벗어나, 성탄을 성경 전체가 설명하는 신학적 중심으로 바라보려고 합니다. 바로 "자기를 비우신 예수님"이라는 관점, 즉 **케노시스(비움)**입니다. 이는 성탄의 본질을 가장 깊고 정확하게 드러내는 성경 본문입니다. Ⅱ. 본론1. 근본 하나님의 본체이신 분(6절)예수님은 피조물이 아닙니다. 삼위 하나님과 동일 본질을 지니신 하나님이십니다. 성탄은 하나님이신 그분께서 사람의 몸을 입고 내려오신 사건입니다. 세상에서 가장 놀라운 사건은 "인..

레위기 17장 11절 – 구속사적 관점 해석“육체의 생명은 피에 있습니다. 내가 이 피를 너희에게 주어 제단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속죄하게 하였습니다. 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하는 것입니다.”1. 피에 생명을 두셨다는 선언은 ‘생명의 주권이 하나님께 있다’는 진리였습니다.하나님은 피 안에 생명을 두셨다고 말씀하셨습니다.이는 단순한 생물학적 설명이 아니라 신학적 선언이었습니다.피가 생명을 대표하는 이유는하나님이 생명의 출처이며,그분의 권위 아래서만 생명이 존재할 수 있음을 보여주기 때문이었습니다.따라서 이 말씀은 이스라엘에게“생명은 너희 것이 아니라 하나님이 소유한 영역이다”라는 사실을 반복해서 각인시키는 역할을 했습니다.2. 피는 인간이 만질 수 없는 영역이었고, 오직 제단에서만 사용할..

가나안에서의 유월절 준수 사건 개요이스라엘 백성이 언약의 땅인 가나안에서 최초로 유월절을 지킨 사건이 나타난다. 할례를 행한 후 이스라엘은 길갈에 머물르며 그 달 십사일 저녁에 여리고 평지에서 유월절을 지켰으니 이는 가나안에서 지킨 최초의 유월절이었다. 그다음 날 그들은 가나안 땅에서 생산된 곡식으로 만든 무교병과 볶은 곡식을 먹었다. 그리고 이 날 이후로 만나가 그치고 그 해부터 이스라엘은 가나안 땅의 소산을 먹게 되었다.역사적 배경이스라엘의 가장 중요한 삼대 절기는 출애굽을 기념하는 유월절과 처음으로 곡식을 거두어들인 것을 기념하는 칠칠절과 일 년 동안의 소출을 끝낸 후에 드리는 초막절이다(신16:16). 이 삼대 절기는 하나님의 은혜를 기념하기 위한 것이다. 그런데 이스라엘의 광야생활동안 실제로 지..

예레미야애가의 배경예레미야애가는 히브리어 원제목이 '에이카'(에이카흐, "어찌하여!" 또는 "어떻게!")라는 탄식에서 유래할 정도로, 극심한 슬픔과 고통을 담고 있는 성경입니다. 이 책의 주된 배경은 주전 586년 바벨론에 의한 예루살렘의 함락과 그에 따른 유다 왕국의 멸망이라는 비극적인 사건입니다. 당시 유다 백성들은 하나님의 성전이 파괴되고 예루살렘 성이 무너지며, 수많은 사람이 포로로 끌려가는 등 헤아릴 수 없는 고난을 겪었습니다. 이러한 암울한 시대적 배경 속에서 예레미야 선지자는 이스라엘 백성의 죄악과 그로 인해 임한 하나님의 심판을 목도하고, 깊은 고통과 슬픔을 시적인 형태로 표현했습니다. 즉, 유다의 죄악 때문에 하나님의 심판이 임하여 예루살렘이 멸망하는 과정을 친히 목격한 예레미야 선지자의..

설교문: 믿음의 세대가 이어지는 추석 제목: "대대로 이어지는 믿음의 유산: 추석, 가정의 복을 발견하다" 본문: 여호수아 24장 14-15절 (나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라)서론: 사랑하는 성도 여러분, 풍요로운 계절에 추석 명절을 맞이했습니다. 온 가족이 함께 모여 덕담을 나누고, 차례를 지내며, 맛있는 음식을 나누는 시간은 참으로 복된 모습입니다. 특히 그리스도인에게 추석은 그저 가족 친지들과의 만남을 넘어, 믿음의 가치를 다음 세대에게 전달하고 신앙의 유산을 계승하는 중요한 기회가 됩니다. 오늘 우리가 함께 읽은 여호수아 24장 14-15절 말씀은 이스라엘 백성이 약속의 땅에 정착한 후, 지도자 여호수아가 백성들에게 신앙적인 결단을 촉구하는 내용입니다. 그는 "오직 나와 내 집은 여호와를 섬..

단**단 (Dan, 히브리어: דָּן)**은 야곱의 열두 아들 중 다섯 번째 아들이며, 라헬의 여종 빌하가 야곱에게 낳아준 첫아들입니다. 단은 이스라엘의 열두 지파 중 단 지파의 조상이 됩니다.1. 이름의 의미와 탄생 배경이름의 의미: '단(Dan)'이라는 이름은 '심판' 또는 '그가 심판하다'라는 뜻을 가지고 있습니다.탄생 배경: 라헬은 자신이 아이를 낳지 못하자, 자신의 여종 빌하를 야곱에게 주어 자식을 얻게 했습니다. 단이 태어났을 때 라헬은 "하나님이 내 억울함을 푸시려고 나를 신원하사 내 소리를 들으사 내게 아들을 주셨다"라고 말하며 그 이름을 단이라고 지었습니다. 이는 레아와의 경쟁 속에서 하나님께서 자신에게 정의를 베푸셨다고 생각했기 때문입니다. 2. 단 지파의 특징과 역사적 여정단 지파는..

유다 야곱의 아들 유다 (Judah, 히브리어: יהודה)야곱의 넷째 아들인 유다는 레아에게서 태어났습니다. 그의 이름 '유다(יהודה)'는 '찬양' 또는 '감사'를 의미합니다. 르우벤에 이어서 장자에 대한 이야기를 나누었으니, 유다가 어떻게 장자권에 버금가는 중요한 위치를 차지하게 되었는지 알아보겠습니다.가족 내에서의 역할:유다는 형제들이 요셉을 미워하여 죽이려 했을 때, 직접 죽이는 대신 이스마엘 상인들에게 팔 것을 제안하여 요셉의 목숨을 구하는 데 일조했습니다. 이는 그의 비교적 책임감 있는 성격을 보여줍니다. 나중에 이집트에서 요셉을 만나게 되었을 때, 막내 베냐민이 위기에 처하자 베냐민을 대신하여 자신이 종이 되겠다고 나서는 희생적인 모습을 보여주기도 합니다.메시아 혈통의 조상:창세기 38장..

슬로브핫 딸의 기업에 대한 규례 사건 개요슬로브핫의 딸들이 기업을 받은 일로 인해 새로운 문제가 발생하였다. 그녀들이 속한 므낫세 지파에서 그녀들이 다른 지파에게로 시집갈 경우 자신들의 기업이 상실되는 것에 대해 의의를 제기한 것이다. 이에 모세는 슬로브핫의 딸들이 자신들이 속한 지파 내에서 결혼을 할 때만 소유권을 인정하게 함으로 각 지파가 자신들에게 부여된 기업을 보존할 수 있게 하였다. 이는 토지로 인해 발생할 지파 간의 분쟁을 해소하기 위한 조치였다.역사적 배경전에 슬로브핫의 딸들이 청원한 상속 사건에서 모세는 당시의 사회 관습에서 파격적으로 딸들의 상속권을 인정하였다. 그러나 여기에는 새로운 문제가 발생하였다. 즉 여전히 남성 중심의 가부장제가 형성된 이스라엘 사회에서 결혼한 여자의 재산은 남편..

본문일기: 다니엘1장 다니엘서의 첫 장은 마지막 장처럼 아주 간단명료합니다. 본장은 처음부터 우리가 배워야 할 한 가지 교훈을 가르치기 위해 단순하고 직설적인 이야기로 서술되어 있습니다. 1장은 다음 네 부분으로 구분됩니다.느브갓네살 왕의 예루살렘 침공첫 두 절은 느부갓네살이 예루살렘을 점령한 사건에 관하 기사입니다. 이것은 중요한 언급입니다. 왜냐하면 이것은 우리가 하나의 우화가 아닌 역사적인 사건을 다루고 있다는 전제가 되기 때문입니다.주전 605년에 바벨론의 왕인 느부갓네살이 예루살렘을 포위하였습니다. 그는 같은 해 초기에 왕위에 오른 자였습니다. 느부갓네살 왕은 예루살렘의 수비벽을 붕괴시키고 쳐들어가서 가지고 싶은 물건과 사람들을 모두 데리고 갔습니다. 그러나 그는 유다 왕 여호야김을 잡아가지 않..

이스라엘을 축복하는 발람 사건 개요발락에게 도착한 발람은 일곱 제단을 쌓게 하고 하나님이 주시는 신탁을 기다렸다. 마침내 하나님께서 발람에게 발락에게 전할 말을 말씀해 주셨다. 그러나 그 내용은 발락의 기대와는 달리 오히려 이스라엘을 축복하는 내용이었다. 이에 발락이 항의하였으나 발람은 이것이 하나님의 뜻이라며 자신은 다른 말을 할 수 없다고 하였다. 이후로도 세 번이나 발람은 이스라엘을 향하여 동일한 하나님의 축복을 전하였다.역사적 배경발람은 메소포타미아 지방 사람으로 이방 주술사였다. 따라서 다른 주술사들과 마찬가지로 하나님만을 전적으로 섬기는 자가 아니었다. 그런데 하나님께서는 모압왕 발락과 이스라엘 사이에 발생한 분쟁을 이방 주술사인 발람을 통해 신탁을 내리셨다. 이 기록을 근거로 어떤 학자들은 ..