엘벧엘

시편 12편 히브리어 원어성경 강해 설교 말씀은 가련하고 궁핍한 자들이 여호와 하나님에 대한 구원을 확신하는 내용입니다. 하나님은 영적으로 궁핍한 자를 구원합니다. 심령이 가난한 사람은 천국이 저희들의 것이라고 했습니다. 내 안에 예수님이 계신 사람은 구원받은 백성입니다. 우리는 예수님을 믿음으로 구원받았습니다. 가련하고 궁핍한 자들에 대한 구원 확신(시 12:1-8) 성 경: [시12:1-8] 주제1: [부패한 사회로 인한 탄식] 주제2: [패역한 세대에 대한 간구] 본시는 애가 형식으로 쓰인 다윗의 시이다. 이 시도 경건한 자와 충실한 자가 사회에서 점점 사라지고 반면에 속이는 자들이 늘어나고 있는 현실을 안타까워하며 하나님께 호소하는 내용으로 이루어져 있다. 이러한 내용의 본시에서는 '우리가 애통하..

요한복음 8장 신약 히브리어 강해설교 말씀은 진리가 자유롭게 한다고 예수님이 말씀했습니다. 우리가 복음을 깨닫고 구원받으면 죄에서 자유롭게 됩니다. 율법주의 신앙은 죄에서 자유로울 수가 없습니다. 우리는 항상 구원받았는지 확인하면서 말씀 안에서 살아야 합니다. 진리가 자유롭게 함(요 8:31-46) 진리가 자유케 함(31-43) • 8:31 그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 이 말씀은 예수님께서 자기를 믿는 유대인들에게 하신 말씀인데 오늘날 믿는 우리에게도 하신 말씀이다. 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고 예수를 믿는 사람은 다 예수님의 제자인데 예수님의 말씀에 거해야 참 예수님의 제자가 된다는 것은 무슨 뜻인가? 제자는 선생을 배워나..

히브리어 원어성경 열왕기상 3장의 성경 말씀은 솔로몬 왕이 두 여자의 자녀 때문에 고민하는 것을 슬기롭게 재판한 것에 대해서 말씀하고 있습니다. 하나님의 지혜를 받은 솔로몬은 아무도 예측하지 못하는 방법으로 재판을 하여 정확하게 판결을 내려주었습니다. 솔로몬 왕의 슬기로운 재판(왕상 3:16-28) 성 경: [왕상3:16] 아즈 타보나 쉐타임 나쉼 조노트 엘 하멜렉크 바타아모디나 리파나이브 주제1: [솔로몬의 지혜] 주제2: [솔로몬의 명판결] 구체적으로 이 때가 어느 때 인지는 알 길이 없다. 그러나 본서 저자는 솔로몬이 기브온 산당에서 하나님께 받은 지혜를 (11,12절) 재판에 적용한 한 가지 구체적 실례를 보여 주기 위한 목적으로 이 사건을 기록하였을 것이기 때문에(Theodoret), 분명 이때..

신약 히브리어 원어성경 말씀에서 마태복음 5장 예수님의 말씀은 맹세와 보복과 사랑에 관한 새 계명을 주셨습니다. 맹세를 하는데 헛되게 하지 말라고 했습니다. 율법은 반드시 보복하라고 했는데 예수님은 용서를 강조하고 있습니다. 예수님은 원수를 미워하지 말고 사랑하라고 가르치고 있습니다. 우리에게 새 계명을 주셔서 거룩한 성화의 삶을 살라고 말씀합니다. 예수님의 맹세와 보복과 사랑에 관한 새 계명(마 5:33-48) 맹 세(33-37) • 5:33-36 또 옛 사람에게 말한 바 헛맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나 나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말찌니 하늘로도 말라 이는 하나님의 보좌임이요 땅으로도 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 말라 이는 큰..

에스겔 6장 히브리어 원어성경 강해 말씀은 우상숭배자 파멸에 대해서 하나님이 예언한 말씀이 기록되어 있다. 하나님은 우상을 숭배하는 것을 싫어한다. 하나님의 백성이 우상을 섬기면 하나님은 심판한다. 우리는 예수님 외에 다른 것을 믿거나 숭배하면 안 된다. 오직 구원자이신 예수님을 믿고 구원받아야 한다. 우상숭배자 파멸 예언(겔 6:1-7) 성 경: [겔6:1] 바예히 다바르 아도나이 엘라이 레모르 주제1: [유다의 심판과 구원] 주제2: [산당의 파멸] 󰃨 여호와의 말씀이...가라사대 - 에스겔에게 새로운 신탁의 말씀이 주어지고 있음을 상기시키는 도입구이다(3:16). 그리고 우상 소굴이 된 이스라엘에 대한 심판이 시작된다. 성 경: [겔6:2] 벤 아담 심 파네이카 엘 하레 이스라엘 비히나베 알레헴 주..

사도행전 2장에서는 오순절 성령 강림에 대해서 기록하고 있다. 예수님이 승천하시고 성령을 보내 주신다고 했는데 성령 하나님이 오셨다. 마가의 다락방에 많은 사람들이 모였는데 그곳에 성령이 임하여 방언이 터졌다. 많은 사람이 말하는 것을 알아 들었다. 성령의 역사가 일어났다. 오순절 성령 하나님 강림(행 2:1-13) • 2:1 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 오순절은 유월절부터 오십 일 째 되는 날이다. 정월(아빕월) 14일은 유월절이고 정월 14일부터 50일째 되는 날이 오순절이다. 레위기23:15-16에 “안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고…”라고 하였다. 여기서 안식일은 유월절을 가리키는 것이다. 그러므로 유월절 다음 날부터..

시편 6편에서는 시편 기자가 하나님 앞에서 참회 기도와 사죄에 대해서 말씀하고 있다. 여호와께서 분노로 책망하지 말라고 말한다. 자기를 징계하지 말라고 말한다. 하나님께 회개할 때 징계를 피할 수 있다. 회개하지 않는 심령은 하나님이 책망하고 징계한다. 성도는 죄를 지었을 때 하나님 앞에서 회개기도 해야 한다. 참회 기도와 사죄의 확신(시 6:1-10) 성 경: [시6:1-10] 주제1: [참회의 기도] 주제2: [자비를 구하는 기도] 본서는 7개 회개의 시(6, 32, 38, 51, 102, 130, 143편) 중 한 편이다. 이 시에는 시인의 극한 고통이 잘 표현되어 있다. 하지만 시인은 이 극한 고통 가운데서 자신의 과오를 처절하리만큼 철저하게 회개하고 있다. '영장'이란 말에 대해서는 4편의 서문..

열왕기하 4장에서는 수넴 여인의 아들이 죽어서 엘리사에게 찾아왔다. 엘리사는 종 게하시에게 명령하여 급하게 가서 지팡이를 죽은 아들의 얼굴에 놓으라고 했다. 엘리사의 명령대로 했으나 아이는 깨어나지 않았다. 엘리사가 집에 와서 보니 아이가 죽어 있었다. 지팡이를 아이의 얼굴에 놓으라(왕하 4:27-31) 성 경: [왕하4:27] 바타보 엘 이쉬 하엘로힘 엘 하하르 바타헤제크 비라길라이브 바이가쉬 게하지 리하디파흐 바요메르 이쉬 하엘로힘 하리페 라흐 키 나피샤흐 마라 라흐 바아도나이 헤일림 미메니 비로 히기드 리 주제1: [엘리사가 행한 5가지 기적] 주제2: [엘리사를 찾는 수넴 여인] 󰃨 그 발을 안은지라 - 수넴 여인이 엘리사의 발을 안은 것은 도움을 요청하는 심정의 간절함을 나타낸다(Pulpit C..

요한복음 6장에서는 예수님이 오병이어의 기적을 베푸는 사건이 기록되었다. 예수님이 오천명을 먹이는 사건이 나타나고 있다. 이것은 예수님이 영육으로 채워주시는 하나님이라는 것을 말씀한다. 육적인 것을 공급해 주시는 하나님이며 영적인 것을 복음의 말씀으로 채워서 공급해 주시는 분이다. 성도는 영혼이 복음으로 구원받으면 하나님이 육적인 먹을 것도 공급해 주신다. 예수님의 오병이어 기적(요 6:1-15) 성 경: [요6:1] 메타 타우타 아펠덴 호 이에수스 페란 테스 달랏세스 테스 갈릴라이아스 테스 피베리아도스 󰃨 그 후에 예수께서 갈릴리 바다 곧 디베랴 바다 건너편으로 가시매 - 여기 "디베랴 바다"란 이름은, 주님 당시의 이름이 아니고 좀 후대의 것이었으나, 저자가 이방 교회의 식별을 위하여 "갈릴리 바다"..

갈라디아서 3장에서는 율법주의에 빠진 갈라디아 교인을 향하여 바울이 책망하고 있다. 복음을 전해주었는데 율법에 빠져 거짓 교사를 따르기 때문이다. 성도가 거짓 복음에 빠지면 율법주의에 빠지게 된다. 복음을 듣고 믿음으로 구원받아야 한다. 행위로는 절대 구원받을 수 없다. 율법주의에 빠진 갈라디아 교회(갈 3:1-5) 성 경: [갈3:1] 오 아노에토이 갈라타이 티스 휘마스 에바스카넨 테 알레데이아 메 페이데스다이 호이스 카트 오프달무스 이에수스 크리스토스 프로에그라페 엔 휘민 에스타우로메노스 주제1: [율법과 복음] 주제2: [성령과 성경의 증거] 󰃨 어리석도다 - 이에 해당하는 헬라어 '아노에토이'는 돌이킬 수 없는 죄에 대해 책망하는 것이라기보다는 죄를 분별할 수 있는 능력이 있으면서도 그 능력을 사..