엘벧엘

사도행전 1장 예수님 말씀은 복음의 증인 되라고 했습니다. 예수님을 부활하셔서 승천하시기 전에 제자들에게 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라고 부탁하셨습니다. 우리도 주님의 말씀을 듣고 세상에 복음을 전파해야 합니다. 복음의 증인이 되자(사도행전 1:8) “서 론”행1:8 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고, 예루살렘과, 온 유다 와, 사마리아와, 땅끝까지, 이르러 내 증인이 되리라”고 하셨습니다.이 상의 말씀은 예수님이 승천하시 직전 하신 당부의 말씀입니다. 예수님은 부활하신 후에 전도에 관한 말씀을 많이 하셨습니다. 예수님은 부활하신 후에 전도에 관한 말씀을 많이 하셨습니다.(눅24:46-49,막16:15-18,마28:19-20,요15:16) 그러므로 전도하는 것은 성도의 의무요 동시에..

사도행전 3장 설교말씀은 주 예수님의 능력으로 일어나 걸으라는 하나님의 말씀입니다. 우리도 영적으로 앉은뱅이의 신앙을 하고 있습니까? 이 시간 예수님의 능력으로 일어나 걸어서 하나님을 찬양하고 뛰어야 합니다.  주 예수의 능력으로 일어나 걸으라(행 3:1-10)  인생을 살다 보면 예기치 않은 장소에 전혀 뜻하지 않게 예수님이 찾아오셔서 우리의 삶을 변화시켜 주시고 하나님의 살아계심을 체험하게 해 주실 때가 있습니다. 베드로와 요한이 제구시에 하나님의 성전에 기도하라 올라가다 성전미문에 앞에 이르게 되었는데 거기에는 나면서부터 앉은뱅이 된 사람이 성전에 올라가는 사람들을 바라보면서 한 푼 두 푼 금화나 은화를 구걸하고 있었습니다. 그때 베드로가 [은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네기 주노니 곧..

유다서 1장 주일설교말씀은 종말을 살아가는 성도들이 어떻게 신앙생활을 해야 할 것인지에 대해서 하나님이 말씀하고 있습니다. 종말에는 이단들의 많이 생겨서 거짓 복음으로 미혹하게 됩니다. 유다는 우리에게 이단을 경계하라고 권면하고 있습니다.   제 목 : 종말의 신앙자세 구 절 : 유 1:17-25 우리 하나님은 마지막을 보십니다. 마지막의 신앙자세가 어떠한가? 따라서 여러분의 역사가 상을 받을 자에게는 하나님께서 상을 주시고 벌을 받을 자에게는 벌을 주시는 것입니다. 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가시던 그때에 좌우에 강도가 두 사람이 있었습니다. 우편강도 좌편강도가 있었는데, 우편강도는 똑같은 강도였지만 그러나 자기의 잘못을 뉘우치고 십자가상에 있으면서 자기의 죄를 회개하고 온전히 하나님의 자녀가 되었..

마태복음 7장 산상수훈 예수님 말씀은 두 가지 인도와 두 가지 길에 대해서 말씀합니다. 하나는 좁은 문이 있고 하나는 넓은 문이 있습니다. 좁은 문은 생명의 문이고 넓은 문은 멸망의 문입니다. 우리는 좁은 문이 예수님의 길을 따라가야 합니다. 넓은 문은 많은 사람이 들어가는 문입니다. 두 가지 인도와 두 가지 길(마 7:13-14) 하나님은 자유의 신이신 동시에 인생에게 두 가지 인도와 두 가지 길이 있게 하는 것은 다음과 같은 요소가 있다. 첫째는 순종의 여부를 따라서 갚아 준다는 뜻이요, 둘째는 하나님께 합당한 자를 찾자는 것이요, 셋째는 사람에게 요구하는 대로 이루어 주는 것이니 이렇게 하는 것은 의로운 사람을 찾는 동시에 하나님의 의를 나타내기 위한 목적이다. 그러므로 사람을 창조할 때에 두 가지..

마틴 로이드존스 설교 중에서 복음의 빚진 소명에 대해서 알아보겠습니다. 우리는 예수님의 죽음을 통해서 구원받았습니다. 구원받은 우리는 복음에 빚진 자들입니다. 평생 갚아도 다 갚지 못하는 은혜를 예수님으로부터 받았습니다. 우리는 이제부터 예수님의 말씀에 따라서 사명을 감당해 나가야 하겠습니다. 복음의 빚진 소명 우리에게 진리가 있으며, 그리고 모든 사람들에게 그 진리를 선포하는 것이 바로 성령님의 사역의 일부분이라는 것을 우리는 이미 살폈습니다. 이것이 우리가 일반적 소명-복음의 우주적인 제시-이라고 불렸던 것입니다. 그리고 비록 그런 외족 혹은 일반적인 소명이 모든 이들에게 제공되지만 어떤 사람은 구원받은 자들로 남아있게 되고 또 다른 사람은 구원받지 못한 자들로 또한 남아 있다는 사실로 인해 어떤 새..

로마서 3장 은혜 설교말씀은 믿음으로 아브라함이 의롭게 된 것에 대해서 하나님이 말씀합니다. 아브라함은 행위로 하나님 앞에서 의롭게 된 것이 아닙니다. 하나님이 아브라함의 믿음을 통해서 의롭다고 칭해 주셨습니다. 율법의 행위로 의롭게 되려고 하는 사람은 자기의 의를 주장하는 사람입니다. 오직 우리는 믿음으로만이 의롭게 된다는 것을 깨달아야 합니다. 믿음으로 의롭게 된 아브라함(롬 4:1-13) 소위 현대적인 학문이 발달되면서 사람들은 한 분야를 연구하며, 한 단계의 연구를 마무리할 때마다 소위 논문이라는 것을 쓰게 되었습니다. 논문을 써 본 사람은 누구나 경험하는 것이지만 논문작업에 있어서 실질적인 작업가운데 하나가 인용을 하는 것입니다. 어떤 사람은 심지어 논문이라는 것은 인용의 짜깁기라고 말한 적도 ..

오늘은 마틴 로이드 존스 강해설교 중에서 율법의 완성이며 율법의 마침이 되신 예수님에 대해서 알아보겠습니다. 예수님은 율법을 폐기하러 오신 분이 아니라 완전하게 하러 오셨다고 했습니다. 율법을 폐기하면 무법 방종주의에 빠지는 신앙생활을 하게 됩니다. 양심에 화인을 맞아서 죄를 지어도 그것이 죄인 줄도 알지 못합니다. 우리는 율법의 완성이며 마침이 되는 예수님을 믿음으로 구원받고 율법을 지키는 신앙생활을 해야 합니다. 율법의 완성 율법의 마침 되신 그리스도(롬 10:4) “그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라”(롬 10:4). 이 영광스런 한 구절은 전체 기독교 메시지의 요약이라 할 수 있습니다. 실로 저는 이 구절을 ‘그리스도인의 대헌장’이라고 부르는 대담성을 보이고 싶..

오늘은 기독교 회개에 관한 설교 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 우리에게는 회개의 은혜가 있어야 합니다. 죄악에서 돌아서는 것이 회개입니다. 우리는 원래 창세 전에 예수 그리스도 안에 있었습니다. 하나님이 그리스도 안에서 나를 선택하여 구원해 주셨습니다. 우리는 죄악에서 회개하므로 온전히 하나님 앞에서 올바른 신앙생활을 해야 합니다. 돌이킴이란 무 돌이킴 무엇을 의미합니까? 그것은 옛 삶의 형태가 끝나고 새로운 삶이 시작되는 새로운 본성의 첫 체험입니다. 무엇인가로부터(from) 무엇인가에게로(to) 전환함에 있어서 중생한 영혼의 첫 행동입니다. 즉 하나님과 연관해서 영혼이 시작하는 의식적인 역사의 첫 발걸음입니다. 그것은 중생에서 받았던 새로운 삶의 첫 경험, 즉 첫 표현입니다. 그리스도인이 되기 이전에..

요한복음 20장 부활 주일 설교 말씀은 예수님이 도마에게 나타나서 옆구리에 손을 넣어보라고 했습니다. 믿음이 없는 도마에게 부활하신 예수님은 도마에게 믿음을 주려고 합니다. 도마는 나의 주님이시며 나의 하나님이라고 신앙고백을 했습니다. 도마에게 부활하신 예수님이 등장(요 20:26-31) Ⅳ. 그리스도의 재출현(20:26-31) 여기서 우리는 그리스도의 또 다른 출현에 관한 기사를 보게 된다. 이때는 도마도 다른 제자들과 함께 있었다. 1. 그리스도께서 출현하신 때(26) 그날은 그의 부활로부터 '여드레 후인'날로서 '그다음 주의 첫날'이었음이 분명하다. (1) 그리스도께서는 얼마동안 자신의 재출현을 지연시키셨다. 그것은 그가 저 세상에 속한 자들 중의 한 사람이란 사실과 때로 필요한 경우에만 이렇게 방..

마가복음 15장 고난주간 설교 말씀은 예수님이 빌라도의 법정에 서서 십자가 형을 받게 됩니다. 빌라도는 유대인들의 압력에 의해서 죄수인 바라바는 놓아주고 의인인 예수님은 십자가에 달라고 했습니다. 인간은 자기의 이익에 따라서 재판을 하고 있습니다. 이 세상에서 공정한 심판을 하는 분은 하나님 밖에는 없습니다. 우리는 고난주간에 예수님이 십자가 형틀에 못 박혀 죽은 사건을 기억해야 합니다. 빌라도 앞에 선 예수님(막 15:1-14) Ⅰ. 빌라도의 심판 15:1-14 1. 우리 주 예수께 대한 효과적인 기소를 위한 산헤드린 공회의 의논(1) 그들은 새벽에 이 일로 모였다. 그들은 그때를 놓치지 않으려고 매우 서둘렀다. 악한 사람들이 지칠 줄 모르고 부지런히 악을 행하는 것을 보며 우리가 마지못해서 선한 일을..