엘벧엘

학개 2장에서 여호와 하나님은 학개 선지자를 통해서 스룹바벨에게 말씀하고 있습니다. 하나님은 내가 하늘과 땅을 진동시킬 것이라고 말씀합니다. 여러 왕국들의 보좌를 엎을 것이라고 했습니다. 이것은 만왕의 왕이 예수님이 이 땅에 오시면 보좌가 엎어질 것을 말씀합니다. 스룹바벨은 예수님의 그림자입니다. 하나님은 신약에서 예수님을 보내실 것을 상징적으로 말씀하고 있습니다. 마지막 종말에 주님이 이 땅에 재림하시면 이와 같은 일들이 일어나게 됩니다. 세상에서 권력을 잡고 있었던 자들의 보좌가 엎어지게 됩니다. 예수 그리스도의 그림자 스룹바벨 총독(학 2:17-23) 17절 히케티 에트켐 바쉬다폰 우바예라콘 우바바라드 에트 콜 마아세 이데켐 비엔 에트켐 엘라이 니임 아도나이 ==========2:17 내가 너희 손..

학개서 2장에서는 이스라엘 백성이 성전을 건축하지 않고 있는 것을 학개 선지자가 독려하여 성전 건축을 해야 함을 말씀하고 있습니다. 유다 백성이 자기의 집을 건축하고 잘 살면서도 하나님이 계시는 성전은 건축하지 않고 폐허로 놓고 있습니다. 이런 이스라엘 백성을 향하여 학개 선지자는 여호와의 전에 돌이 돌 위에 놓이지 않았던 때를 기억하라고 말씀합니다. 우리도 하나님의 말씀을 새겨 들어야 합니다. 우리의 심령의 전이 무너져서 내 마음대로 살고 있다면 우리는 온전한 삶을 살아야 합니다. 복음 말씀을 따라가는 삶을 살아야 합니다. 하나님 앞에 거룩한 인생을 살아야 합니다. 성전 재건을 독려하는 학개 선지자(학 2:10-16) 10절 비에시림 비아리바아 라티쉬이 비쉬나트 쉬타임 리다리야베쉬 하야 데바르 아도나이..

창세기 6장에서 하나님은 노아에게 방주를 지으라고 명령하고 있습니다. 마지막 종말의 때가 왔기 때문에 하나님은 홍수로 심판하시려고 합니다. 하나님은 고페르 나무로 방주를 지으라고 했습니다. 방주는 예수 그리스도를 상징하는 배입니다. 배보다는 나무 상자에 가깝습니다. 하나님은 노와 돛이 없는 상자를 만들라고 했습니다. 하나님이 직접 운행하시겠다는 의도입니다. 방주 안에 들어간 노아는 하나님이 운행하시는 데로 가야 합니다. 우리의 인생도 마찬가지입니다. 하나님이 운행하시는 데로 인생을 살아야 합니다. 역행하면서 살려고 하면 삶이 고단해집니다. 예수님은 믿는 성도는 하나님이 인생을 주관하시고 인도하시니 주님의 뜻대로 따라가면서 살아가면 인생이 행복합니다. 방주를 짓는 노아의 신앙(창 6:13-17) 13절 바..

창세기 6장에서 하나님은 노아에게 말씀하시기를 당대에 완전한 자라고 표현하고 있습니다. 노아는 하나님 앞에서 의로운 삶을 살고 있었습니다. 다른 사람들은 하나님의 말씀대로 살지 않았지만 노아는 하나님 말씀대로 인생을 살아가고 있습니다. 우리도 이 세상을 살면서 주님과 동행하는 삶을 살아야 합니다. 이 세상 것을 따라가는 인생이 아니라 하나님이 기뻐하는 삶을 살아야 합니다. 당대에 완전한 노아의 신앙(창 6:9-12) 9절 엘레 톨레도트 노아흐 노아흐 이쉬 차디크 타밈 하야 베도로타이브 에트 하엘로힘 히트할레크 노아흐 =======6:9절 노아의 사적은 이러하니라 - 이 말은 이후 전개될 이야기는 인류 전체의 역사에 초점을 맞춘 것이 아니라 노아를 중심 하여 이루어질 '하나님의 구속사'에 초점을 맞춘 것임..

창세기 6장에서는 여호와 하나님께서 이 세상을 홍수로 심판하시기로 작정하셨습니다. 인간이 타락하다 보니 여호와 하나님의 말씀에 불순종하여 죄악을 저질렀습니다. 하나님은 창조한 인간을 지면에서 쓸어버리려고 하십니다. 그런데 선택받은 노아에게는 하나님이 은혜를 주셨습니다. 방주를 지으라고 명령하시고 방주를 통해서 구원해 주시려고 합니다. 우리도 마지막 때에 심판을 받지 않을 수 있는 것은 예수님을 믿는 것입니다. 예수님을 믿지 않고는 아무것도 되지 않습니다. 구원받을 길이 없습니다. 우리는 예수님을 믿음으로 구원받아야 합니다. 여호와께 은혜를 입은 노아(창 6:5-8) 5절 바야르 아도나이 키 라바 라아트 하아담 바아레츠 비콜 예체르 마흐쉬보트 리보 라크 라 콜 하욤 =========6:5절 죄악(라) - ..

레위기 4장에서는 속죄제 제사의 규례 방법에 대해서 말씀하고 있습니다. 제사장도 속죄 제사를 여호와 하나님께 드려야 합니다. 이것은 구속사 관점에서 보면 목사도 하나님 앞에서 죄인이라는 것을 의미합니다. 예배를 주관한다고 해서 죄인이 아닌 것은 아닙니다. 그래서 구원은 누구에게나 동일하게 예수님을 믿음으로 구원받게 됩니다. 속죄제 제사 규례 방법(레 4:7-12) 7절 비나탄 하코헨 민 하담 알 카리노트 미즈바흐 케토레트 하사밈 리프네 아도나이 아세르 비오헬 모에드 비에트 콜 담 하파르 이쉐포크 엘 이소드 미즈바흐 하올라 아세르 페타흐 오헬 모에드 ===================================4:7 회막 안 향단 뿔에 바르고 - 여기서 '회막 안'은 곧 '성소'(the Holy Plac..

출애굽기 3장에서 여호와 하나님은 모세를 불러서 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어 내라는 사명을 주시고 있습니다. 호렙산 떨기나무에서 삼위일체 하나님이 모세를 불렀습니다. 하나님은 모세를 불러서 선택한 자기 백성을 이끌어 내라고 말씀합니다. 모세는 구속사 관점에서 예수 그리스도를 상징하는 인물입니다. 예수님께서도 죄인들을 죽음에서 이끌어내어 생명으로 인도해 주셨습니다. 모세에게 사명을 주시는 여호와(출 3:6-12) 6절 바요메르 아노키 엘로헤 아비카 엘로헤 아브라함 엘로헤 이츠하크 벨로헤 야아코브 바야시테르 모세 파나이브 키 야레 메하비트 엘 하엘로힘 ==================================3:6절 네 조상의 하나님(아비크 엘히) - 여기서 '아브'는 '아버지'(창 2:24), '족..

창세기 6장에서는 이 땅에 사람들이 번성하기 시작했습니다. 그때 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 여자를 아내로 취하였습니다. 영적인 후손들이 육적인 후손들을 눈에 보기에 좋아함으로 취하게 되었습니다. 이것 때문에 이 땅은 부패하고 타락하여 하나님께 심판받을 수밖에 없는 상태가 되었습니다. 이렇게 됨으로 육체의 후손인 네피림이 이 땅에 탄생하게 되었고 여호와 하나님께 대적하는 자들이 탄생하게 됩니다. 이 사람들은 용사라고 했습니다. 여호와 하나님을 의지하지 않고 자기의 힘만 의지하면서 살아가는 자를 의미합니다. 육체의 후손 네피림 용사(창 6:1-4) 1절 바예히 키 헤헬 하아담 라로브 알 페네 하아다마 우바노트 일리두 라헴 =======================..

역대하 3장에서는 솔로몬 성전의 지성소 내부와 두 그룹의 제작 양식에 대해서 말씀하고 있습니다. 법궤를 덮는 속죄소를 어떻게 만들어야 할 것인지에 대해서 말씀합니다. 그리고 성전 앞에 기둥 둘을 만들었는데 두 기둥의 왼쪽에 하나 오른쪽에 하나씩 만들었습니다. 하나는 야긴이라고 이름을 붙였고 하나는 보아스라고 불렀습니다. 솔로몬 성전의 보아스와 야긴 기둥(대하 3:10-17) 10절 바야아스 베베이트 코데쉬 하카다쉼 케루빔 쉐나임 마아세 차아치임 바이차푸 오탐 자하브 =====3:10 두 그룹의 형상을 새겨 만들어 - 지성소의 그룹은 대전(大殿) 벽에 새긴 그룹 장식(7절)과 달리 직접 조각하여 만들어 세운 조상(彫像)이다(Keil). 이것은 언약궤 위에 놓인 작은 두 그룹과(출 25:18-20)는 다른 ..

역대상 2장에서는 갈렙의 후손에 대해서 기록하고 있습니다. 우리가 족보의 기록을 통해서 구원받은 백성도 생명 책에 이름이 기록되어 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 족보는 아무나 이름이 기록되지 않았습니다. 하나님이 허락한 자가 성경의 족보에 이름을 기록했습니다. 우리도 아무나 생명 책에 이름이 기록되는 것이 아닙니다. 하나님이 은혜를 주실 때 생명 책에 이름이 기록됩니다. 갈렙의 자손 족보(대상 2:42-55) 42절 우베네 칼레브 아히 이라히미엘 메샤 비코로 후 아비 지프 우베네 마레샤 아비 헤브론 =====2:42 갈렙의 아들 - 여기서부터 55절까지에서는 이미 18-20절에서 소개된 갈렙의 족보가 추가되고 있다. 여기에 나오는 이름들 중에는 팔레스틴의 여러 지명들과 결부되어 있는 이름들도 있는바(42,..